板厂峪塔位于抚宁县驻曹营镇板厂峪村南处200米。其地海海拔186米。北、东、南三面有青龙山环抱，西面敞开，呈椅子形。塔为六边形密檐式实心七级砖塔，高15米。塔基为石砌六面台基，每面长4米，高1.5米。上建有须弥座，其每边宽2.5米，高1.05米。塔身第一级，每边长2.32米，高4米，其中每面有佛龛各供佛像一尊，上部与左右两侧有浮雕飞天。从二层到七层均为叠涩檐，塔刹部分为铁制宝珠、刹杆。始建年代史志无载，据初步鉴定为明代，1982年7月23日经河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位。塔东北20米处有一天然洞，人称翟家洞。深不可测，呈伏根状。洞口上方镶嵌“天然洞”石匾额一块，为万历四十三年（1614年）所刻。古时传说：有卖烧饼、卖棉花、卖香油的三个小贩巧遇于洞口，经商议合力探洞，以棉花做捻插入香油桶内为灯，烧饼为食，进洞探之，只见其进终不见出，后人畏也。1978年，抚宁县文教局曾组织人员点燃火把进洞70米处，其洞广阔如厅堂，下有水潭，绕至对面石壁有口可钻入，因深邃莫测，未敢再贸然潜入。
这座天然洞，因翟道人（名尚儒，字太真，顺天府蓟州人）于明代万历（1573～1620年）年间在此修道并“羽化升天”，而被称为“翟家洞”。在民间关于翟道人的传说故事很多，其中与板厂峪塔有关的有以下几则：其一，翟尚儒因涉诉蒙冤杀人来天然洞避难出家，以所携大量家财在洞上修建了五正六厢的道庙，在洞前修了一座砖塔。其二，翟道人于明万历三十二年（1604年）五月初五病逝后，小道士们遵照师父生前的遗嘱，把他的肉体装在一个大瓮里，将口封严埋入地下，并在其上建造砖塔。其三，翟道人出身于中医世家，医术精良，悬壶济世。他在天然洞修行期间，有一年附近瘟疫肆虐。他不分昼夜采药、配药，给乡民治病。待大家都病愈后，自己却一病不起。他死后，人们为了纪念他，捐钱为其修了祠堂，还在他的坟头上修建了一座砖塔。这些故事颇具地方、生活、神秘特色，优美动人，启人遐想，很值得一读。
当初到底为什么要建造这座塔呢？史志并无记载。因此，这里只能依据传说来做些推测而已。若依上述第一则传说，该塔始建主旨不明，塔种难料。若依第二、第三则传说，当然该塔即为道士墓塔了。
以“塔文化”衡量，称其风水塔是顺理成章的，然而道士墓塔的传说似乎就有悖常理了。其理由是：古塔是佛教的产物，埋藏、保存、供奉佛舍利是它最基本、最主要的功能。而道教并不主张入土埋藏，而是宣扬羽化成仙。由于明、清时期封建统治者宣扬儒、释、道三教合一，道士死后也开始选用佛教建塔埋藏的方法了。其形式与佛塔也没有什么差别，仅仅是照搬而已。例如，山西省浑源县悬空寺就同时供奉着孔子、释迦牟尼和老子的神像。据笔者所知，道士墓塔有两座：一是位于甘肃敦煌莫高窟对面的覆钵式塔就是一座道士墓塔。道士姓王名圆录，因此这座塔人称“王道士墓塔”。二是北京白云观方丈坟中的高道刘圆融（河北玉田人，俗家姓名刘英，清咸丰七年生于直隶玉田柳庄子村，1918年羽化）之墓塔。
如此说来，板厂峪塔的“道士墓塔”之说，也并非完全不可信。但总的看来，现存的道士墓塔还是比较少见的。因此，板厂峪塔若确系道士墓塔，其珍贵价值就不言而喻了。