宗峰寿塔位于抚宁县石门寨镇柳观峪村北50米。寿塔由花岗岩琢件和块石砌筑而成，塔高4.2米，最大直径2.4米，占地5.4平方米。塔分三级：基部为须弥座，上下枋、枭俱全，中有束腰；中部塔身呈瓶状，东面有78厘米×36厘米佛龛，佛龛上部嵌青石匾，上书“宗峰寿塔”，落款为“康熙岁次丁卯孟秋月吉旦”；塔刹为石雕宝珠。
宗峰寿塔西北约1.5公里的天门洞处，旧有清康熙十四年（1675年）建成的“双龙禅院”。据山阴诸元寿所撰《天门洞双龙禅院记》载，其地本为熊鹿所居荒田野岭。后有山野之人掘土窟，穿而见一石洞，中有一坐化僧。至明戚继光来此守御，有性存高僧住锡于此，虽经勤修数十年而毕竟结庵而无院。遗嘱弟子海据成其志，又以明清代革，兵荒马乱，唯于庵后凿崖辟地，完葺大殿三楹，而天不假年，遗训于其徒寂禄，寂禄赴三韩，趋齐鲁，持糗徒跣，沐雨节风，奔走化缘。返后终成殿舍十五间之一禅院，现遗址尚存。
禅院附近有砖砌宝瓶式墓塔两座，当为性存、海据贤师徒魂魄所居之处。而独“宗峰寿塔”远山离院，而来近尘俗。寿者，年寿、寿限之意。民俗称终寿殓葬之具为寿衣、寿材、寿穴。寿塔，僧尼藏魄与舍利之塔也。则宗峰寿塔必为寂禄法师隐瘗之塔无疑。因寂禄抱道怀真，承祧垂绪，万里漂泊，尘劳行脚，沿门托钵，随地化缘，仆仆天崖，备极荼苦。其干云义气，惊世骇俗。僧俗、官民人人皆高山仰止。所以其墓塔的规制过其师祖，是不难理解的。塔址远离梵宇，而近村落何者？盖俗谓“明心见性，见性成佛”，寂禄法师爱人之诚，至性醇笃，百姓家家而俱景行行之，思欲亲之近之。宗峰寿塔近在咫尺，俎豆有灵，蒸尝忽替，适足以耸人具瞻之，望而慰人仰止之思也。
至于“宗峰”之名，因当副其性存、海据、寂禄三世师徒前后存殁，薪火相纯，卒成双龙禅院大业之实。中华佛教有正宗、天台宗与华严宗之三宗。今虽难以知性存究属何宗，然必有其宗。性存到永平抚宁柳观峪住锡，旨在张大其宗，以度苍生。而后经其祖孙三代矢志不渝，坚其力而不怠，坚信“子孙无匮，山不增加”之人本思想、胜天观念，积三世经营，终拓“福田”于万世，亦使天门洞中，坐化老僧张皇佛缘之宿志得偿，尤其见于承传中华民族“人定胜天”、“天人合一”唯物主义之哲理，使华夏子孙得其以为精神之指导。由是而言，此实是性存佛宗之奇峰突起，而其祖孙三高僧，亦堪称为“宗峰”矣。故其“宗峰”一塔，虽藏寂禄肉身，实寿三代也。此皆笔重庆宝塔（又名卢龙砖塔）者之悬揣，恐只增笑耳。